【東京都】「江戶最古老的七福神」！通過谷中七福神巡禮獲取力量

挑戰江戶最古老七福神！「谷中七福神巡禮」

日本自江戶時代起，作為正月的風俗之一，會舉辦「七福神巡禮」。七福神巡禮指的是，傳於日本的七位神仙，也就是「七福神（大黑天、福祿壽、弁財天、毗沙門天、惠比壽、壽老人、布袋和尚）」，通過分別祭祀和參拜供有這七位神仙的神社與寺廟，祈求一年的幸福安康。

乘坐寶船的七福神

這七位神仙有各自掌管的幸福，據說祭祀並參拜所有神仙可保佑長生不老、生意興隆以及全家平安。
雖然全國各地都存在可祭祀並參拜七福神的神社和寺廟，但特別是東京都內每個區域都有非常之多的自古以來被崇敬的七福神。日本橋七福神、淺草七福神、神樂阪七福神、柴又七福神…都內各個地方於每年的1月1日～7日這7天都會舉辦七福神巡禮。

谷中七福神一覽
其中，我們此次就前去參加一下傳承於江戶時代被視為「日本最古老七福神」的「谷中七福神」巡禮。
從田端站經由西日暮里、日暮里站至上野站的5站間，就分布有分別祭祀這七位神仙的神社和寺廟。比起一般的七福神巡禮要稍長一些，1月1日～10日舉辦10天。在這期間會舉辦平常所看不到的神仙們的開龕儀式，可直接觀看神像進行參拜（僅弁財天的開龕儀式為9月）。
那麼，就讓我們祈求一年的幸福去參加谷中七福神巡禮吧！

①福祿壽（東覺寺）

此次我於2020年1月10日去參加了七福神巡禮。這一天也是谷中七福神巡禮的最後一天。當然，七福神巡禮全年都有實施，但很多地方僅年初的10天才舉辦開龕儀式和授予御朱印，請留意具體時間。每家寺院的實施時間為9:00～17:00間。

JR田端站北口
這次的起點為東覺寺所在地的JR 田端站。北口放置有顯示谷中七福神巡禮全部路線的地圖，其背面詳細記載有從田端站到東覺寺的路線。

放置於田端站的七福神巡禮地圖。藍色為英語版
拿一份地圖，從北口徒步約5分鐘後，可以看到前往東覺寺路線的看牌。首先就到了第一家，祭祀有福祿壽的東覺寺。

轉角處的東覺寺看牌

明王殿前的赤紙仁王像
東覺寺為真言宗豐山派的寺院。本尊為不動明王。寺院前有「明王殿」，其前設有2尊用鮮紅和紙覆蓋的神像。這是實際建於1641年被稱為「赤紙仁王尊」的金剛力士像。其身影被和紙覆蓋看不到，正面右側為阿像，左側為吽像。
說起2尊神像為何被紅紙覆蓋，那是因為根據「將紅紙貼在與自己身體不舒服之處的同一位置，病就能治好」這樣的信仰，參拜者購買紅紙並將其貼在了金剛力士像上。而且，民間還有病治好了，購買並敬奉草鞋的習慣。據說仁王行走時會穿著祈願者前來參拜時供奉的草鞋。

參拜東覺寺本堂後，於左手的授與所可獲得御朱印
這一天是七福神巡禮最後一天的平日，院內七福神巡禮的參拜者星星點點。參拜本尊後，我也去拜賜個御朱印。安置於東覺寺的福祿壽是可以帶來「人望」的神仙。他是長頭美須的老人形象。

②惠比壽（青雲寺）

東覺寺之後，我們下一站的目標是青雲寺。這是毗鄰西日暮里車站的寺院。從東覺寺徒步約18分鐘路程稍長一些。途經留有下町氛圍的住宅區。一直朝前走即面對一條大道，相反一側即可看到西日暮里商店街「夜店通 Yomise」的入口處。

至青雲寺的路途

走出面向「夜店通 Yomise」的大道後，向左拐後一直朝前走
不要進夜店通 Yomise，而是朝著西日暮里車站一直走…就能看到參拜青雲寺的入口。
青雲寺是供奉有作為生意興隆的神仙而為人所知的惠比壽臨濟宗妙心寺派的寺院。江戶時代作為賞花景點而熱鬧非凡，因此也被稱為「花見寺」。

進入小道後即可看到青雲寺參道的看牌

青雲寺本堂
這一天於本堂有幸拜見了惠比壽神的身姿。參拜後去拜賜御朱印。院內放置有谷中七福神巡禮的紀念蓋章。其他的七福神寺院裡，也放有各自的紀念蓋章。

放置於青雲寺的紀念蓋章
這是免費的，可自由蓋章。御朱印台紙上也可以蓋此章，但如果不索取御朱印，則可在路線圖或自身的御朱印帳上蓋章。

③布袋尊（修性院）

從青雲寺徒步約2分鐘的近距離內即是下一站目的地「修性院」。修性院周邊被粉色的牆壁所包圍，在那可見一位手持大布袋神仙的身姿。對了，這裡即供奉有形象特徵為肚大體胖手持大布袋的「布袋尊」。

牆壁上畫有四季不同的布袋尊的畫

實際進入修性院本堂內即可參拜布袋尊。由於禁止穿鞋入內，請在指定位置脫掉鞋子後進入堂內。本堂內可見大大的布袋尊的身姿。
住持說「可自由拍照」，機會難得我也拍了照片。充滿笑臉悠閒地站在那裡的木製大布袋和尚像，彷彿展現出的是布袋和尚寬廣的心胸。

優閒自得的布袋尊像
修性院和青雲寺一帶於江戶時期作為江戶近郊的娛樂場所而為人所熟悉。它又被稱為「日暮之里」（據說是現在的「日暮里」地名的起源），前來行樂的人們將其作為「待到天黑也不會感到厭倦的地方」，曾熱鬧不已。這裡也和青雲寺相同，是作為「花見寺」而為人所熟悉的寺院。曾經旁邊還設有叫做「妙隆寺」的寺院，但於明治時期與修性院合併為一了。

修性院本堂

④壽老人（長安寺）

接下來，沿日暮里車站的方向朝前走。目標是供奉有可帶來長壽之喜的「壽老人」的長安寺。
途經谷中名所「谷中銀座商店街」。這次我們就不去商店街了，而是沿被稱為「Yuyakedandan」的石階上去前往長安寺。希望邊享受谷根千觀光邊去七福神巡禮的人，可前往谷中銀座商店街享受美食和購物順便休息一下，這也是個不錯的選擇。

途經谷中銀座商店街，建議可以去逛逛順便休息一下

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沿著像是住宅街一般的小道一直走，在角落處即立有臨濟宗妙心寺派的長安寺。從修性院徒步約13分鐘。沿有幾塊墓碑的小院朝裡走，即可看到本堂的入口處。此處也需要脫鞋後進入本堂參拜壽老人。

佇立於住宅街的長安寺

長安寺本堂。本堂前排列有墓地
拜賜御朱印時，可一同得到一份寫有壽老人被供奉於長安寺的由來和傳說的小冊子。長安寺內的壽老人像據說是德川家康公奉上的。它是與本人同等大小的嵌木雕像。另外，狩野派的繪師・狩野芳崖之墓也被安放在長安寺內的墓地。

⑤毗沙門天（天王寺）

出了長安寺，沿眼前的路一直朝前走，即進入毗鄰日暮里車站的「谷中陵園」。路途變得寂靜，徒步行走約6分鐘左右，沿櫻花的街道樹前行就到了下一站目的地「天王寺」。

谷中陵園。到了春天櫻花盛開的街道樹

被莊嚴的氣氛所包圍的天王寺。本堂為模仿奈良「十輪院」的傳統風姿，沈穩的寺院建築與大門處的近代建築風格相融和。

摩登的大門給人留下印象的天王寺
現在，天王寺屬天台宗的寺院，但其原本為被稱作「長燿山感應寺尊重院」日蓮宗的寺院。江戶時期在這裡舉辦過「富簽」（也就是當時的彩票），據說有很多人參加非常熱鬧。從那個受歡迎度來看，與同樣於江戶時代舉辦富簽的「目黑不動瀧泉寺」、「湯島天滿宮」並稱為「江戶三富」，極具人氣。
本堂供奉有阿彌陀如來坐像，但此次的目的為七福神巡禮。希望拜見的毗沙門天被供奉於立於本堂斜方向的小御堂「毗沙門堂」。

佇立於天王寺的毗沙門堂

毗沙門堂的門上貼著寫有「御真言 On be shiramaoya sowaka」的貼紙。這是奉獻給毗沙門天的梵文御真言。也有將其說成是「On beshiramandaya sowaka」的寺院（因口音不同在文言上多少也有所不同）。
真言是指「佛祖的真實語言」，據說通過誦讀則可獲得恩惠。誦讀次數不限，但據說最好是3次、7次或21次等。有很多寺院都會指定誦讀次數，但天王寺沒有指定的次數。

⑥大黑天（護國院）

走到這總共花了1個小時左右。自此我們就前往剩餘的兩個寺院，由於到每個寺院各自大約要花費20分鐘左右，所以建議途中可以加上一些休息時間。

護國院本堂

首先，我們前往供奉有被稱為「大黑神」而為人所熟悉的大黑天「護國院」。從天王寺徒步約17分鐘。
令人感受到其歷史的木造本堂，經歷火災的肆虐而成為現在的樣貌。1625年它作為東叡山寬永寺的分院而建，據說當時的護國院極為壯麗。
此處也需要脫鞋後才能進入本堂內。內部寬敞的建築風格，令人不禁去聯想它曾經的壯麗身姿。七福神巡禮時期，此本堂內可拜見德川家第3代將軍家光公捐贈的大黑天畫像。

⑦弁財天（不忍池弁天堂）

谷中七福神巡禮也快接近尾聲了。最後，我們就前往供奉有七福神中唯一女神「弁財天」的「不忍池弁天堂」。從護國寺徒步約20分鐘左右。沿上野動物園旁邊的路一直朝前走即可到達立有弁天堂的上野公園內的「不忍池」。旁邊馬上就可以看到上野動物園的入口。

上野動物園入口處

不忍池內可見一片枯萎的蓮花，到了夏天則會盛開整片的粉色小花，使其成為觀賞蓮花的名所。再往裡面走就是華麗的弁天堂。它是天台宗東叡山寬永寺的御堂。由於其立於上野公園內，所以比途經至此的其他任何寺院都要熱鬧。

不忍池弁天堂
手持琵琶的弁財天作為音樂和藝能之神而為人所知。
但是，弁天堂內作為御本尊的弁財天，則是擁有8條手臂，每條手臂持有消除煩惱的道具（寶棒・寶刀・寶弓等）的「八臂弁財天」。谷中七福神之中唯一一位於1月1日～10日間不予開龕，是僅在9月的「巳成金大祭」時才能拜見其風姿的神仙。

由來於弁財天的琵琶形繪馬

參拜後，可到外面的帳篷處拜賜御朱印。這樣就得到了所有的御朱印，谷中七福神巡禮也就到此結束！
接下來可以去上野動物園遊玩，也可以在上野公園悠閒消磨時光。到附近的咖啡店等去小憩一番也很值得推薦。

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上野站不忍口為終點
此次行走時間約為2小時5站地，路程大約為6公里。沒有順路逛其他地方所以一路都很順利，但途中也星星點點地看到幾家蕎麥屋或咖啡廳，所以前往巡禮途中設有一些休息時間也值得推薦。當然了，分成2天以上用幾天時間去巡禮也沒有問題。
這一帶是留有下町情懷被稱為「谷根千」的區域。途中可見幾處寫有建築物說明等的看牌。走在谷根千一帶邊去感受它的歷史文化邊去巡禮可能也挺不錯呢！

分布於途中的名所說明（此處是「舊吉田酒店」的相關說明）

谷中七福神巡禮希望得到的「福繪」是什麼？

可以在自帶的御朱印帳上拜賜各寺院的御朱印，但如果是谷中七福神巡禮的話，也可以購買特製的和紙台紙。費用為1張1,200日元（已蓋有購買地點的御朱印蓋章）。A3大小的和紙中央，畫有享受談笑的七福神們的樣子，其旁邊還寫有各個神仙的名字。

畫有七福神的吉祥台紙。購買於東覺寺
神仙的名字上，可拜賜各寺院的御朱印（每家寺院的費用均為200日元）。要是希望將御朱印蓋在自己的御朱印帳上，每家寺院則將花費500日元。
完成所有蓋章的和紙其設計帶有吉祥之感，單單是擺在家中就感覺幸福即將降臨一樣。建議可在起點的東覺寺購買。將台紙捲起來攜帶會比較方便。為了不讓其彎曲折皺，可以想一些辦法，如準備個可放台紙的筒狀盒子等。
在購買畫有福繪台紙的同時，還可以得到一張大開本的七福神巡禮地圖。如果在田端站忘記拿地圖的人也不用擔心！

購買台紙的同時可得到的地圖

七福神是什麼神仙呢？

最後，七福神指的是什麼神仙呢？接下來就為大家介紹一下日本自古傳承下來的神仙們。
一聽「七福神」估計大家會聯想到七福神乘坐寶船航海的吉祥身姿。據說此身姿最初起源為德川家康公命令狩野派繪師・狩野探幽所畫。「即使經歷人生的大波大浪，信仰七福神並被授與七項功德，即可悠然地航行於海上」，據說其中包含了這樣的意思。

大黑天

大黑天
手持萬寶槌和大布袋的大黑天。有些畫的是其坐在米袋上的身姿。大黑天最初起源於印度名叫摩訶迦羅的神靈，他是印度教中掌握破壞與創造的濕神的化身。大黑天除了「財富」以外，作為掌管大地的神仙還可給人們帶來五穀豐收。

福祿壽

福祿壽

擁有長頭美須的福祿壽。很多都將其描畫為與日本被看作長壽象徵的仙鶴和烏龜在一起的身姿。除了健康長壽和子孫繁衍以外，七福神巡禮還可帶來「名望」。
福祿壽據說原本起源於在中國被信仰的「仙人」，他是南極仙翁的化身。其名字之意來自於道教的「三德」。分別指子孫繁衍的「福」、財產的「祿」和長壽的「壽」。

弁財天

弁財天

七福神中唯一一位女性神靈。她是印度古代神話傳說中的水神，印度教被稱為「薩拉斯瓦蒂」的神靈。其被描畫為擁有美麗容顏並手彈琵琶的形象。
正如其美麗身姿，據說弁財天的法力是可以給人帶來音樂等藝術領域的技藝。並且，於名譽、金運、財運以及做學問領域也很靈驗，還可期待受人「愛戴」的好處。包含「擁有才能之意」有時也將其寫為「弁才天」。

毗沙門天

毗沙門天
毗沙門天來自於印度，屬印度教中被稱為「俱毗羅」的神靈。別名也稱「多聞天」。原本被視為財寶的神仙，但在日本被作為軍神而傳承開來。其被描畫為身著甲胄，手持矛與寶塔的英勇身姿。據說他可以帶來「威光」武運，因此被戰國武將們所信奉。

惠比壽

惠比壽

七福神中唯一一位來自於日本的神靈。其生於伊邪那岐神與伊邪那美神之間的水蛭子，被稱為惠比壽神。人們對他右手手持釣魚竿，左手抱著大鯛魚的身姿都很熟悉。
大多數描畫的是惠比壽麵帶微笑的表情。因此從其身姿來看，他作為漁業和農業的「商業之神」而有名。據說惠比壽神有帶來生意興隆和漁業豐收的好處。

壽老人

壽老人

壽老人與福祿壽相同，也是南極仙翁的化身。他被描畫為與福祿壽相似的留著美鬚的老人形象。常有鹿跟隨在身，手持扇子、拐杖和桃子，據說這些都象徵長壽。他曾經被認為是與福祿壽一樣的神靈被從七福神中除名過。但現在作為掌管長壽與健康，幸福之神而被信仰。

布袋尊

布袋尊

這位被稱為「布袋尊」擁有不可思議名字的神靈，溫柔笑臉和大肚便便是他的標誌。大多數都被描畫為肩擔布袋的形象。他被稱為「布袋神 Hotesama」而為人所熟悉。
關於他的來歷有很多說法，據說可能是中國傳說人物中的「釋契此」或「彌勒菩薩」的化身。袋子用來裝寶物，據說將其分發給有深厚信仰的人們。布袋尊被稱為金運和幸福之神。

通過「江戶最古老的七福神」谷中七福神巡禮來祈禱一年的幸福吧！

此次所挑戰的谷中七福神巡禮，給我留下很深印象的是，去拜訪的所有寺院的住持都會面帶柔和的笑臉給予「辛苦了」、「請慢走」的問候。在整個谷中七福神巡禮當中，我的心始終都充滿了溫暖。大家也來參加從江戶時代發展到現代並且每年都會舉辦的「谷中七福神巡禮」吧！通過只有這個時候才能到手的福繪來祈求一年的幸福如何呢？