【东京都】“江户最古老的七福神”！通过谷中七福神巡礼获取力量

挑战江户最古老七福神！“谷中七福神巡礼”

日本自江户时代起，作为正月的风俗之一，会举办“七福神巡礼”。七福神巡礼指的是，传于日本的七位神仙，也就是“七福神（大黑天、福禄寿、弁财天、毗沙门天、惠比寿、寿老人、布袋和尚）”，通过分别祭祀和参拜供有这七位神仙的神社与寺庙，祈求一年的幸福安康。

乘坐宝船的七福神

这七位神仙有各自掌管的幸福，据说祭祀并参拜所有神仙可保佑长生不老、生意兴隆以及全家平安。

虽然全国各地都存在可祭祀并参拜七福神的神社和寺庙，但特别是东京都内每个区域都有非常之多的自古以来被崇敬的七福神。日本桥七福神、浅草七福神、神乐坂七福神、柴又七福神…都内各个地方于每年的1月1日〜7日这7天都会举办七福神巡礼。

谷中七福神一览

其中，我们此次就前去参加一下传承于江户时代被视为“日本最古老七福神”“谷中七福神”巡礼。

从田端站经由西日暮里・日暮里站至上野站的5站间，就分布有分别祭祀这七位神仙的神社和寺庙。比起一般的七福神巡礼要稍长一些，1月1日〜10日举办10天。在这期间会举办平常所看不到的神仙们的开龛仪式，可直接观看神像进行参拜（仅弁财天的开龛仪式为9月）。
那么，就让我们祈求一年的幸福去参加谷中七福神巡礼吧！

①福禄寿（东觉寺）

此次我于2020年1月10日去参加了七福神巡礼。这一天也是谷中七福神巡礼的最后一天。当然，七福神巡礼全年都有实施，但很多地方仅年初的10天才举办开龛仪式和授予御朱印，请留意具体时间。每家寺院的实施时间为9:00〜17:00间。

JR田端站北口

这次的起点为东觉寺所在地的JR 田端站。北口放置有显示谷中七福神巡礼全部路线的地图，其背面详细记载有从田端站到东觉寺的路线。

放置于田端站的七福神巡礼地图。蓝色为英语版

拿一份地图，从北口徒步约5分钟后，可以看到前往东觉寺路线的看牌。首先就到了第一家，祭祀有福禄寿的东觉寺。

转角处的东觉寺看牌

明王殿前的赤纸仁王像

东觉寺为真言宗丰山派的寺院。本尊为不动明王。寺院前有“明王殿”，其前设有2尊用鲜红和纸覆盖的神像。这是实际建于1641年被称为“赤纸仁王尊”的金刚力士像。其身影被和纸覆盖看不到，正面右侧为阿像，左侧为吽像。

说起2尊神像为何被红纸覆盖，那是因为根据“将红纸贴在与自己身体不舒服之处的同一位置，病就能治好”这样的信仰，参拜者购买红纸并将其贴在了金刚力士像上。而且，民间还有病治好了，购买并敬奉草鞋的习惯。据说仁王行走时会穿着祈愿者前来参拜时供奉的草鞋。

参拜东觉寺本堂后，于左手的授与所可获得御朱印

这一天是七福神巡礼最后一天的平日，院内七福神巡礼的参拜者星星点点。参拜本尊后，我也去拜赐个御朱印。安置于东觉寺的福禄寿是可以带来“人望”的神仙。他是长头美须的老人形象。

②惠比寿（青云寺）

东觉寺之后，我们下一站的目标是青云寺。这是毗邻西日暮里车站的寺院。从东觉寺徒步约18分钟路程稍长一些。途经留有下町氛围的住宅区。一直朝前走即面对一条大道，相反一侧即可看到西日暮里商店街“夜店通 Yomise”的入口处。

至青云寺的路途

走出面向“夜店通 Yomise”的大道后，向左拐后一直朝前走

不要进夜店通 Yomise，而是朝着西日暮里车站一直走…就能看到参拜青云寺的入口。
青云寺是供奉有作为生意兴隆的神仙而为人所知的惠比寿临济宗妙心寺派的寺院。江户时代作为赏花景点而热闹过，因此也被称为“花见寺”。

进入小道后即可看到青云寺参道的看牌

青云寺本堂

这一天于本堂有幸拜见了惠比寿神的身姿。参拜后去拜赐御朱印。院内放置有谷中七福神巡礼的纪念盖章。其他的七福神寺院里，也放有各自的纪念盖章。
<img src="https://s3-ap-northeast-1.amazonaws.com/thegate/2020/01/20/12/46/16/Commemorative-stamp.jpg"img alt="青云寺纪念盖章" />

放置于青云寺的纪念盖章
这是免费的，可自由盖章。御朱印台纸上也可以盖此章，但如果不要御朱印，则可在路线图或自身的御朱印帐上盖章。

③布袋尊（修性院）

从青云寺徒步约2分钟的近距离内即是下一站目的地“修性院”。修性院周边被粉色的墙壁所包围，在那可见一位手持大布袋神仙的身姿。对了，这里即供奉有形象特征为肚大体胖手持大布袋的“布袋尊”。

墙壁上画有四季不同的布袋尊的画

实际进入修性院本堂内即可参拜布袋尊。由于禁止穿鞋入内，请在指定位置脱掉鞋子后进入堂内。本堂内可见大大的布袋尊的身姿。
住持说“可自由拍照”，机会难得我也拍了照片。充满笑脸悠闲地站在那里的木制大布袋和尚像，仿佛展现出的是布袋和尚宽广的心胸。

优闲自得的布袋尊像

修性院和青云寺一带于江户时期作为江户近郊的娱乐场所而为人所熟悉。它又被称为“日暮之里”（据说是现在的“日暮里”地名的起源），前来行乐的人们将其作为“待到天黑也不会感到厌倦的地方”，曾热闹不已。这里也和青云寺相同，是作为“花见寺”而为人所熟悉的寺院。曾经旁边还设有叫做“妙隆寺”的寺院，但于明治时期与修性院合并在一起了。

修性院本堂

④寿老人（长安寺）

接下来，沿日暮里车站的方向朝前走。目标是供奉有可带来长寿之喜的“寿老人”的长安寺。

途经谷中名所“谷中银座商店街”。这次我们就不去商店街了，而是沿被称为“Yuyakedandan”的石阶上去前往长安寺。希望边享受谷根千观光边去七福神巡礼的人，可前往谷中银座商店街享受美食和购物顺便休息一下，这可能也是个不错的选择。

途经谷中银座商店街，建议可以去逛逛顺便休息一下

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沿好像是住宅街一样的小道一直走，在一角落即立有临济宗妙心寺派的长安寺。从修性院徒步约13分钟。沿有几块墓碑的小院朝里走，即可看到本堂的入口处。此处也需要脱鞋后进入本堂参拜寿老人。

伫立于住宅街的长安寺

长安寺本堂。本堂前排列有墓地

拜赐御朱印时，可一同得到一份写有寿老人被供奉于长安寺的由来和传说的小册子。长安寺内的寿老人像据说是德川家康公奉上的。它是与本人同等大小的嵌木雕像。

另外，狩野派的绘师・狩野芳崖之墓也被安放在长安寺内的墓地。

⑤毗沙门天（天王寺）

出了长安寺，沿眼前的路一直朝前走，即进入毗邻日暮里车站的“谷中陵园”。路途变得寂静，徒步行走约6分钟左右，沿樱花的街道树前行就到了下一站目的地“天王寺”。

谷中陵园。到了春天扩散开来的樱花街道树

被庄严的气氛所包围的天王寺。本堂为模仿奈良“十轮院”的传统风姿，沉稳的寺院建筑与大门处的近代建筑风格相调和。

摩登的大门给人留下印象的天王寺

现在，天王寺属天台宗的寺院，但其原本为被称作“长耀山感应寺尊重院”日莲宗的寺院。江户时期在这里举办过“富签”（也就是当代的彩票），据说有很多人参加非常热闹。从那个受欢迎度来看，与同样于江户时代举办富签的“目黑不动泷泉寺”“汤岛天满宫”甚至被并称为“江户三富”，极具人气。

本堂供奉有阿弥陀如来坐像，但此次的目的为七福神巡礼。希望拜见的毗沙门天被供奉于立于本堂斜方向的小御堂“毗沙门堂”。

伫立于天王寺的毗沙门堂

毗沙门堂的门上贴着写有“御真言 On be shiramaoya sowaka”的贴纸。这是奉献给毗沙门天的梵文御真言。也有将其说成是“On beshiramandaya sowaka”的寺院（因口音不同在文言上多少也有所不同）。

真言是指“佛祖的真实语言”，据说通过诵读则可享受恩惠。诵读次数不限，但据说最好是3次、7次或21次等。有很多寺院都会指定诵读次数，但天王寺没有指定的次数。

⑥大黑天（护国院）

走到这总共花了1个小时左右。自此我们就前往剩余的两个寺院，由于到每个寺院各自大约要花费20分钟左右，所以建议途中可以加上一些休息时间。

护国院本堂

首先，我们前往供奉有被称为“大黑神”而为人所熟悉的大黑天的“护国院”。从天王寺徒步约17分钟。
令人可感受到其历史的木造本堂，经历烧毁而成为现在的样貌。1625年它作为东叡山宽永寺的子院而建，据说当时的护国院极为壮丽。

此处也需要脱鞋后进入本堂内。内部宽敞的建筑风格，令人不禁去联想它曾经的壮丽身姿。七福神巡礼时期，此本堂内可拜见德川家第3代将军家光公捐赠的大黑天画像。

⑦弁财天（不忍池弁天堂）

谷中七福神巡礼也快接近尾声了。最后，我们就前往供奉有七福神中唯一女神“弁财天”的“不忍池弁天堂”。从护国寺徒步约20分钟左右。沿上野动物园旁边的路一直朝前走即可到达立有弁天堂的上野公园内的“不忍池”。旁边马上就可以看到上野动物园的入口。

上野动物园入口处

不忍池内可见一片枯萎的莲花，到了夏天则会盛开整片的粉色小花，使其成为观赏莲花的名所。再往里走就是华丽的弁天堂。它是天台宗东叡山宽永寺的御堂。

由于其立于上野公园内，所以比至此参拜的任何寺院都要热闹

不忍池弁天堂

手持琵琶的弁财天作为音乐和艺能之神而为人所知。

但是，弁天堂内作为御本尊的弁财天，则是拥有8条手臂，每条手臂持有消除烦恼的道具（宝棒・宝刀・宝弓等）的“八臂弁财天”。谷中七福神之中唯一一位于1月1日〜10日间不予开龛，是仅在9月的“巳成金大祭”时才能拜见其风姿的神仙。

由来于弁财天的琵琶形绘马

参拜后，可到外面的帐篷处拜赐御朱印。这样就得到了所有的御朱印，谷中七福神巡礼也就到此结束！
接下来可以去上野动物园游玩，也可以在上野公园悠闲消磨时光。到附近的咖啡店等去小憩一番也很值得推荐。

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上野站不忍口为终点

此次行走时间约为2小时5站地，路程大约为6公里。没有顺路逛其他地方所以一路都很顺利，但途中也星星点点地看到几家荞麦屋或咖啡厅，所以前往巡礼途中设有一些休息时间也值得推荐。当然了，分成2天以上用几天时间去巡礼也没有问题。

这一带是留有下町情怀被称为“谷根千”的区域。途中可见几处写有建筑物说明等的看牌。走在谷根千一带边去感受它的历史文化边去巡礼可能也挺不错的呢。

分布于途中的名所说明（此处是“旧吉田酒店”的相关说明）

谷中七福神巡礼希望得到的“福绘”是什么？

可以在自带的御朱印帐上拜赐各寺院的御朱印，但如果是谷中七福神巡礼的话，也可以购买特制的和纸台纸。费用为1张1,200日元（已盖有购买地点的御朱印盖章）。A3大小的和纸中央，画有享受谈笑的七福神们的样子，其旁边还写有各个神仙的名字。

画有七福神的吉祥台纸。购买于东觉寺

神仙的名字上，可拜赐各寺院的御朱印（每家寺院的费用均为200日元）。要是希望将御朱印盖在自己的御朱印帐上，每家寺院则将花费500日元。

完成所有盖章的和纸其设计带有吉祥之感，单单是摆在家中就感觉幸福即将降临一样。建议可在起点的东觉寺购买。将台纸卷起来携带会比较方便。为了不让其弯曲折皱，可以想一些办法，如准备个可放台纸的筒状盒子等。

在购买画有福绘台纸的同时，还可以得到一张大开本的七福神巡礼地图。如果有在田端站忘拿地图的人也不用担心！

购买台纸的同时可得到的地图

七福神是什么神仙呢？

最后，七福神指的是什么神仙呢。接下来就为大家介绍一下日本自古传承下来的神仙们。

一听“七福神”估计大家会联想到七福神乘坐宝船航海的吉祥身姿。据说此身姿最初起源为德川家康公命令狩野派绘师・狩野探幽所画。“即使经历人生的大波大浪，信仰七福神并被授与7项功德，即可悠然地航行于海上”…据说其中包含了这样的意思。

大黑天

大黑天

手持万宝槌和大布袋的大黑天。有些画的是其坐在米袋上的身姿。大黑天最初起源于印度名叫摩诃迦罗的神灵，他是印度教中掌握破坏与创造的湿神的化身。大黑天除了“财富”以外，作为掌管大地的神仙还可给人们带来五谷丰登。

福禄寿

福禄寿

拥有长头美须的福禄寿。很多都将其描画为与日本被看作长寿象征的仙鹤和乌龟在一起的身姿。除了健康长寿和子孙繁衍以外，七福神巡礼还可带来“名望”。

福禄寿据说原本起源于在中国被信仰的“仙人”，他是南极仙翁的化身。其名字之意来自于道教的“三德”。分别指子孙繁衍的“福”、财产的“禄”和长寿的“寿”。

弁财天

弁财天

七福神中唯一一位女性神灵。她是印度古代神话传说中的水神，印度教被称为“萨拉斯瓦蒂”的神灵。其被描画为拥有美丽容颜并手弹琵琶的形象。

正如其美丽身姿，据说弁财天的法力是可以给人带来音乐等艺术领域的技艺。并且，于名誉、金运、财运以及做学问领域也很灵验，还可期待受人“爱戴”的好处。包含“拥有才能之意”有时也将其写为“弁才天”。

毗沙门天

毗沙门天

毗沙门天来自于印度，属印度教中被称为“具毗罗”的神灵。别名也称“多闻天”。原本被视为财宝的神仙，但在日本被作为军神而传承开来。其被描画为身着甲胄，手持矛与宝塔的英勇身姿。据说他可以带来“威光”武运，因此被战国武将们所信奉。

惠比寿

惠比寿

七福神中唯一一位来自于日本的神灵。其生于伊邪那岐神与伊邪那美神之间的水蛭子，被称为惠比寿神。人们对他右手手持钓鱼竿，左手抱着大鲷鱼的身姿都很熟悉。

大多数描画的是惠比寿面带微笑的表情。因此从其身姿来看，他作为渔业和农业的“商业之神”而有名。据说惠比寿神有带来生意兴隆和渔业丰收的好处。

寿老人

寿老人

寿老人与福禄寿相同，也是南极仙翁的化身。他被描画为与福禄寿相似的留着美须的老人形象。常有鹿跟随在身，手持扇子、拐杖和桃子，据说这些都象征长寿。他曾经被认为是与福禄寿一样的神灵被从七福神中除名过。但现在作为掌管长寿与健康，幸福之神而被信仰。

布袋尊

布袋尊

这位被称为“布袋尊”拥有不可思议名字的神灵，温柔笑脸和大肚便便是他的标志。大多数都被描画为肩担布袋的形象。他被称为“布袋神 Hotesama”而为人所熟悉。

关于他的来历有很多说法，据说可能是中国传说人物中的“释契此”或“弥勒菩萨”的化身。袋子用来装宝物，据说将其分发给有深厚信仰的人们。布袋尊被称为金运和幸福之神。

通过“江户最古老的七福神”谷中七福神巡礼来祈祷一年的幸福吧！

此次所挑战的谷中七福神巡礼，给我留下很深印象的是，去拜访的所有寺院的住持都会面带柔和的笑脸给予“辛苦了”“请慢走”的问候。在整个谷中七福神巡礼当中，我的心始终都充满了温暖。大家也来参加从江户时代发展到现代并且每年都会举办的“谷中七福神巡礼”吧，通过只有这个时候才能到手的福绘来祈求一年的幸福如何？