发祥于葡萄牙！只在人吉球磨还保留的【宇牟须牟骨牌】是什么？

从南蛮传来的游戏“宇牟须牟骨牌”是什么

以"祸福皆因强出头"开始的"伊吕波纸牌"描绘了穿着和服和浴衣的日本人，以及日本的风景和习俗。 此外，参加过竞技歌牌的人，可能会联想到画在"百人一首"上面的平安贵族的姿态和和歌。

说到歌牌一般会想到"伊吕波纸牌"

这次介绍的"宇牟须牟骨牌"的图案非常独特。大多数不是日式风格，而是西式和中式风格，乍一看，真不觉得是日本的东西。每张卡片上的名字也是"罗拜"和"扣粗"等发音，完全脱离了日语。

纸牌上绘有西方的剑及龙等独特图案

诞生于江户时代的游戏"宇牟须牟骨牌"

宇牟须牟骨牌的起源可以追溯到16世纪的大航海时代。当时葡萄牙船员们在港口玩的纸牌游戏，在日本被称为"南蛮纸牌"（顺便说一下，"carta"是葡萄牙语，在现代日语被翻译为"扑克牌"或"书信"）。

日本人通过观看记住了南蛮纸牌，并进一步进行调整，创造出了"天正纸牌"。进入江户中期以后增加了图案，不久就被称为"宇牟须牟骨牌"，并普及到了全国。

葡萄牙的船员们在港口玩的纸牌

为什么只有在人吉保留了“宇牟须牟骨牌”？

虽然宇牟须牟骨牌一度在日本各地很流行，但在18世纪末，幕府命令禁止了所有的游戏，宇牟须牟骨牌也逐渐衰退。 然而，在日本只有一个地方，宇牟须牟骨牌逃脱了被取缔的命运，延续了下来，那就是是熊本县的“人吉”。

有着独特图案的宇牟须牟骨牌在人吉扎了根

为什么只有在人吉保留了宇牟须牟骨牌呢？ 可惜的是，没有明确的答案，但据说有可能与人吉的"地形"和"文化"有关。

人吉是一个被九州山地等陡峭的山脉所包围的盆地。 因此，在江户时代交通十分不便，从外面进入人吉需要翻过险峻的山脉。此外，由于盆地内流淌着一条叫做球磨川的大河及其支流，所以到了冬天，每天早上都会出现浓雾，有的时候会持续到白天。鉴于这些特点，可以说江户时代的人吉是一个与外界没有太多接触的"秘境"。

另一方面，江户时代的人吉地区是被称为"肥后人吉藩"的一个独立的领地。据说在当时的城下町，也就是现在人吉市的中心部，曾经非常繁荣昌盛，有武士、农民、工匠和商人等不同阶层的人生活在这里。也许有些玩宇牟须牟骨牌的的热闹场所。

外面的管理者无法到达这里，里面则是繁荣的土地。 作家司马辽太郎把人吉称为"日本最富有的与世隔绝之地"。鉴于人吉的这种特点，宇牟须牟骨牌能够延续至今也是可以理解的了。

“在日本最富有的与世隔绝之地”人吉的风景 

直到昭和时代早期，在人吉球磨地区仍有很多人玩宇牟须牟骨牌。尤其兴盛的是被称为"锻冶屋町"的一带。 据说自江户时代以来，很多铁匠屋都集中在这里，结束工作的工匠们每天都玩宇牟须牟骨牌。

战后，了解宇牟须牟骨牌的人也逐渐减少，进入平成时代的时候，人数仅有"大约14-15人"，面临着消失的危机。然而，由于当地爱好者和保护协会的活动，宇牟须牟骨牌得到了保护，现在又开始引起了人们的关注。

宇牟须牟骨牌曾经兴盛的“锻冶屋町”

“宇牟须牟骨牌”的独特图案

宇牟须牟骨牌总共由 75 张牌组成，张数比我们通常熟悉的歌牌和扑克牌多。在这里，为了方便大家理解，将与扑克牌进行比较说明。

宇牟须牟骨牌总共由 75 张牌组成

首先与扑克牌的"黑桃・红心・梅花・方片"相对应的是"刨（棒）、伊素（剑）、扣粗（圣杯）、欧乌鲁（钱币）和咕噜（徽章）"。它们的最大区别之一在于扑克牌有四种花色，而宇牟须牟骨牌有五种。

从左开始是棒，剑，圣杯，钱币，徽章

接下来，相当于扑克牌的"A・2〜10・J・Q・K"是"孙（中国人），翁（七福神），索塔（女王），罗拜（龙），雷（随从）和卡巴（骑士）的花牌和1-9的带牌点的牌"。扑克牌有13种，而宇牟须牟骨牌有15种。顺便说一下，对于1-9张牌，例如伊素（剑）的话，是通过画一至九把剑来表达。

从左上开始是中国人，七福神，女王 从左下开始是龙，随从，骑士

笔者认为有趣的是"圣杯"的那张牌。对于看过南蛮纸牌的日本人来说，也许最难以想象的图案就是"基督教的圣杯"。无论怎么看，宇牟须牟骨牌的"扣粗（圣杯）"与其说是圣杯，不如说像是某种坚果。

从左开始是圣杯的女王，圣杯1，圣杯9

在地区振兴宇牟须牟骨牌

在锻冶屋町，"锻冶屋町大街的街道保存和振兴协会"的人们正在开展振兴地区活动，其中包括推广宇牟须牟骨牌。全国各地也有类似的团体，但锻冶屋町的举措尤为积极，据说他们获得了包括2005年“熊本县民文化奖”等许多奖项和认证。

当你真正走在锻冶屋町时，你会发现许多以宇牟须牟骨牌和人吉的名产为主题的地方。例如，“宇牟须牟骨牌的彩色玻璃”（"世界上最小的美术馆CHOBI"的窗户）和"宇牟须牟骨牌的瓷砖"（在“宇牟须牟骨牌之家”前面的街上）。请您一定来这里亲眼看看。

建筑物上镶嵌带有“龙”的彩色玻璃

路上镶嵌带有“钱币的中国人”和“圣杯3”的瓷砖

“宇牟须牟骨牌”的规则

要记住宇牟须牟骨牌的规则，最好是边学边进行实际演练。 但在这里我们只介绍最简单的基本规则。

首先，宇牟须牟骨牌是四对四的团队比赛。在游戏过程中，敌人和我方交替排列，像画圆一样坐成一个圈。 其中一人先洗牌，然后扣着分发在每个人的面前（每人有9张牌），游戏就开始了。

然后，就像扑克牌一样，每张牌的强弱取决于图案和牌上的数字。 在游戏中，每个人每次出一张牌，一轮后，出最强牌的人拿走其他所有的牌。一直重复到用完手里的牌为止，最后全员的牌数多的那个队就是赢家。

顺便说一下，哪个图片最强，按照什么顺序决定强度取决于游戏的流程，所以在这里也无法全部说明... 请您一定实际参与，亲自体验一下吧！

牌的强弱根据图案有所变化

体验“宇牟须牟骨牌”吧

只有人吉才得以传承的宇牟须牟骨牌。想要体验它，实际来访人吉是最快的方法。

游玩宇牟须牟骨牌之家

直到昭和时代中期，宇牟须牟骨牌十分兴盛的锻冶屋町有一个"宇牟须牟骨牌之家"。 这里除了收藏和展示有关宇牟须牟骨牌的资料，如果提前预订的话，还可以实际玩宇牟须牟骨牌。

宇牟须牟骨牌的专门设施"宇牟须牟骨牌之家"
当进入大楼后，要爬上一条细长的楼梯。总觉得这秘密的气氛完全符合在江户时代镇压下幸存下来的宇牟须牟骨牌的印象。

边看着大大的“龙”边登上楼梯

当上到三楼时，就会看到用于放展示品和玩牌的圆桌。这里展出的是宇牟须牟骨牌的原型南蛮纸牌的图像，以及致力于普及宇牟须牟骨牌的人们的记录等，都是在其他地方很难看到的。

展出中的宇牟须牟骨牌的资料

事实上，宇牟须牟骨牌还有一个“世界大会”。每年10月举行，2019年是第16届。 "只有在人吉才保留的游戏，还举办世界大会吗？ "您可能会觉得不可思议，但事实上是有原因的。

世界大会的发起人是立山茂先生，他是致力于保存和普及宇牟须牟骨牌的"锻冶屋町大街的街道保存和振兴协会"的一员。 然而，据说在2004年他举办第一次大会的时候感到了挫败感，觉得"宇牟须牟骨牌可能已经很难普及了"。大会计划"至少要结束得如烟花般绚烂"，抱着“反正要举办的话”的这种想法，进一步联系了葡萄牙大使馆，并征求允许使用国旗和国歌，没想到当时的葡萄牙大使竟然亲自到场。报纸也竞相报道，成为了热门话题。

超出预想热烈的大会持续了第二回，第三回，来自全国各地的参赛队伍每年都在增加。立山先生告诉我们说，今后希望来自国外的参加者的数量也会增加。

毎年10月召开的“世界大会”

玩“宇牟须牟骨牌”决一胜负吧！

在本篇文章的最后，虽然笔者想报告自己玩宇牟须牟骨牌的样子！ ... 可惜的是，宇牟须牟骨牌是团队比赛。基本上是四对四，如果是特殊规则的话，也可以是三对三，但我和同来的人，包括立山先生只有三个人。所以可惜这次没能参与。

既然机会难得，就为大家介绍一下“玩牌”氛围的照片吧。请看实际玩牌的摘要版。

在铺着白布的圆桌上分发纸牌

确认手里的牌之后，开始决一胜负！

出最强牌的人把当场的其他牌都收走

最后，我们向立山先生询问了“要把宇牟须牟骨牌普及的精粹”。这是"玩的乐趣，而不是赢或输"。事实上，这个精粹也张贴在了宇牟须牟骨牌之家。玩宇牟须牟骨牌，要是感觉沮丧或是生气的话，那就本末倒置了。无论是赢还是输，如果大家想的是，"好开心，还想和这些人一起玩宇牟须牟骨牌。" 那么，宇牟须牟骨牌应该将越来越会得到普及。

为了把宇牟须牟骨牌延续到未来的思想准备

让我们去体验“宇牟须牟骨牌”吧

在全国只有人吉还保留有"宇牟须牟骨牌"。只有实际触摸纸牌，体验玩牌才能够真正体会到它的魅力。 也请大家来到人吉来体验宇牟须牟骨牌。这里会不定期的举办地区活动，就算实在不能凑够人数，也可以事先进行咨询！