【浅草寺のほおずき市（四万六千日）】今昔物語「昔は浅草寺の本堂さえなかった」｜THE GATE

境内に並ぶオレンジの実と店の呼び声。ほおずき市といえば、本格的な暑さになる少し前、7月の風物詩です。

ほおずき市は各地で開かれていますが、有名なのは愛宕神社の浅草寺。東京都港区の愛宕神社では毎年6月23日・24日、台東区の浅草寺では毎年7月9日・10日に開催され、露店が出て境内は賑わいます。

この記事では、ほおずき市をもっと楽しめる、ほおずき市の歴史や、今昔物語をお届けします。

協力：浅草観光連盟
※本記事に掲載の情報は2023年6月時点のものです。諸事情により変更となる場合があります

この人に聞きました

浅草観光連盟　冨士滋美さん
一般社団法人浅草観光連盟会長。浅草神社総代。東京都台東区剣道連盟会長。このほかにも肩書きのたくさんある方ですが、気さくに質問に応じてくださいました。着流しに羽織姿がよく似合います。浅草育ち。

Ⅰ. ほおずき市ってなんだ？

鉢植えで売られているほおずき

ほおずき市とは、名前の通り、ほおずきを売る市のこと。鉢植えのほおずきが露店で売られ、訪れた人はほおずきを買ったり、食べ歩きをして楽しむ夏の風物詩です。

東京では港区の愛宕神社（あたごじんじゃ）、台東区の浅草寺（せんそうじ）が有名。このほか東京都新宿区の神楽坂で開かれるもの、埼玉県蕨市（わらびし）で開かれるもの、福島県会津若松市で開かれるものなどがあるようです。

愛宕神社と浅草寺のほおずき市

浅草寺のほおずき市

愛宕神社では毎年6月23日・24日に、浅草寺では7月9日・10日に開かれます。ほおずき市が開かれる日は、愛宕神社・浅草寺ともに、普段よりもご利益があると言われている日。

愛宕神社の6月23日・24日は「千日詣り」の日といって、社殿前の茅の輪（ちのわ）をくぐると千日分のご利益を授かれるといわれています。

浅草寺の7月9日・10日は「四万六千日（しまんろくせんにち）」といわれ、この日にお参りをすると4万6000日分の功徳があるとされています。ちなみに、4万6000の数字の出どころははっきりしておらず、一生（4万6000÷365＝126ということで126年分に相当）の意味があると言われたり、「四六時中」からとったと言われたり。

【公式サイト】
●愛宕神社のほおずき市：祭典行事
●浅草寺のほおすき市：四万六千日・ほおずき市

置くものじゃなくて吊るすもの

ほおずきは購入後、家の玄関先に吊るすことが多いのだそう

浅草観光連盟の冨士さんによると、ほおずき市で買ったほおすきの鉢植えは、ぶら下げて飾ることが多いのだそう。

たいてい、ほおずきと一緒に風鈴がついてくるので一緒にぶら下げておくと、風が吹くたびに「チリンチリン」と涼しげな音が響きます。ほおずきの実のオレンジと、風鈴の音が夏らしく、風情がありますよね。

Ⅱ. ほおずき市のはじまり－愛宕神社が先だった

売れ残ったほおずきが飛ぶように売れた

ほおずきの袋のようになっている部分は「がく」。中には実が入っています

ほおずき市が最初にはじまったのは愛宕神社でした。もともと愛宕神社の境内にはほおずきが自生していて、それを飲めば、子どもの病気に効いたり女性の病気に効くといわれていました。こうして愛宕神社では千日詣りの日に合わせて、ほおずきを売る市が立つようになりました。

ところがあるとき、愛宕神社でほおずき市が開かれているときに大雨が降ってしまうことがあったそうです。用意していたほおずきがたくさん売れ残ってしまい、どうしたものかと考えた末、「浅草寺の『四万六千日』はまだこれからだから、そこで売ればいくらかは捌ける」と思いついた人がいたそう。

いざ浅草寺の四万六千日でほおずきを売ってみたところとても人気で、以来、浅草寺でもほおずき市が立つようになった、という話が残っているそうです。

浅草寺のほおずき市は、100万人単位で人が訪れる行事で、お正月の初詣、夏の三社祭（さんじゃまつり）、年末の羽子板市と並び、浅草寺の行事の中では大きなものになります。

Ⅲ. ほおずき市今昔物語［浅草編］

浅草寺ほおずき市は、毎年大体同じ人・団体が露店を出しているそう

地元の人にとっては恒例行事のほおずき市ですが、筆者をはじめ、東京都外の出身者や、東京西部の人の中には、あまり馴染みがない人も多いのでは。どうせ遊びに行くなら、地元っ子を気取って歩いてみたいものですよね。

そこで、浅草育ち、粋な下町っ子の浅草観光連盟会長・冨士さんに、「地元の人にとってのほおずき市はどんなものなのか？」「昔はどんな様子だったのか？」など、浅草寺とほおずき市にまつわるお話をお聞きしました。

戦後の浅草

戦後17年、1962年12月の浅草。この頃には建物が多く建ち、街が賑わっていたようです（写真提供：東京都）

冨士さん（以下同）：
「生まれたのが昭和23（1948）年で戦争から3年目の年でした。このあたり（浅草）は昭和20（1945）年の大空襲で全部焼けてしまったので、私は疎開していて、浅草に戻ってきたのが2歳か3歳の頃。空襲の瓦礫が片付いて、みんなが家を建てはじめていた頃でした。

仲見世はあったけれど、家なんてほとんどなくて。大工さんが打つ金槌の音がよく聞こえる町でした。」

1968年11月の仲見世通り（写真提供：東京都）

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「ほおずき市は物心ついた頃からありました。浅草寺境内なんてのは、私らにとっちゃ遊び場だから、わざわざ出かけるものじゃなくて、通り道みたいなもの。

今は保育園やなんかの送り迎えも、みんな自転車に子どもを乗せて送り迎えしますが、昔は『店忙しいんだからお前らで行ってこい』なんて言われていました。

それで仲見世のまんなかを歩いていくと、脇の店から「店の邪魔だから裏から行け」って言われて裏の通りを歩いて行く。親からは『もしどうしようもなく怖い人がいたら、どこの店でもいいから逃げ込みな』と言われてたけれど、逃げ込むようなことなんてなかったですね。」

いつもの境内と「ほおずき市」の境内

1962年12月の浅草寺雷門（写真提供：東京都）

「当時はまだ浅草寺本堂はありませんでした。雷門も宝蔵門も、五重塔もなかった。今は本堂の左側に淡島堂っていうのがありますけど、あれが当時は仮本堂でした。

境内はとにかく空き地だから、普段は怪しげな商売をしている人がいっぱいいまして。たとえばよく知られているのは『ガマの油売り』とか。包丁を腕に当てて切って見せると血がタラタラと出てくる。それに油をベタッと塗ると血が止まって『ほら止まったろ』なんて。

それから本を売る人もいましたね。『この本を読むと剣の達人になれます』『いろんな武術ができるようになります』みたいな本。売り手が『瓦なんて朝飯前。ポンと叩くとパカっと割れちゃう』って嘘みたいな話をしているんだけど、それに乗っかる客がいて。
『この本読むとそうなるのかね。へえ、じゃあちょっと見せてくれ』と言って本をめくる。『試しにそれ（瓦割り）やってみるか。エッ、割れちゃったよ』。本当に瓦が割れました。

私らは毎日のようにそこを通っていましたので、翌日もそこへ行くんですね。すると小屋の影に昨日の売り手と瓦を割った客がいて、二人して瓦にコンコンコンコン……って、ヒビを入れていました。客はサクラで、瓦割りはインチキだったわけです。私らは顔を覚えられていたので、『お前たち、何も言っちゃいけねえぞ』って目で言われて。そんなのを見て楽しんでいました。」

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「それから万年筆売り。あるときたくさんの万年筆を山のようにして置いて、その前にメソメソ泣いているやつがいて。そこへおじさんがやって来て話しかけるんです。

『どうしたの若いの』
『いや勤めていた工場が火事になっちゃって。給料がもらえなくてしょうがないから、代わりにこの煤（すす）だらけになった万年筆持っていけって言われてもらってみたはいいものの、お金はないし困ってるんです』
『どれ貸してみろよ。あれ、書けるじゃねえかよ。みんな買ってやろうよ』

それでみんな万年筆を買っていくんだけど、家に帰って試すとちっとも書けやしない。だけどみんな最初から分かっているんです、インチキだって。分かったうえで、ときどき遊びで買ってやったりしていました。

浅草寺境内には当時、とにかくそういう怪しい商売をする人たちがたくさんいました。たまにほおずき市が立つと『邪魔だどけ』ってどかされてどこかへ行く。そしてほおずき市が終わると、またゾロゾロゾロっと戻ってくる。そんな感じでしたね。」

ほおずきを鳴らすとお嫁に行けなくなる？

「市では普通のほおずきと、センナリホオズキ、それから子ども頃はウミホオズキというのが売っていましたね。ウミホオズキは海藻の一種です。

普通のほおずきは実にちょこっと穴を空けて、ふくらませてから軽く噛むとキュッキュと音が鳴る。

今ではそんなことはないけれど、昔はほおずきを鳴らす人というのは、堅気の女の人じゃなくて、水商売をしている人が多かったそうです。うちの母（※編集部注：冨士さんのお母さまも浅草出身）から聞いた話では、若い頃にほおずきを鳴らしたりすると『あんた、お嫁に行けなくなっちゃうよ』とか『そんな品の悪いことするんじゃないよ』って叱られたそうです。

言い方を変えれば、小粋な女の人がやるような遊びだったみたいです。」